Talmud BavliTractate Mikvaot - Chapter 10 - Mishnah 2 מקוואות פרק י׳ משנה ב׳
Chapter 10 of 10 · Mishnah 2 of 8
Tractate Mikvaot - Chapter 10 - Mishnah 2 : Youtube
Rav Reuven SpolterYoutube
1 video class :
Tractate Mikvaot - Chapter 10 - Mishnah 2
הַכַּר וְהַכֶּסֶת שֶׁל עוֹר, הֲרֵי אֵלּוּ צְרִיכִין שֶׁיָּבֹאוּ בָהֶם הַמָּיִם. כֶּסֶת עֲגֻלָּה, וְהַכַּדּוּר, וְהָאֵמוּם, וְהַקָּמֵעַ, וְהַתְּפִלָּה, אֵינָן צְרִיכִין שֶׁיָּבֹאוּ בָהֶם הַמָּיִם. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַכְנִיס וּלְהוֹצִיא, טוֹבְלִים סְתוּמִים:
Comments from Bartenura on Masechet Mikvaot - Chapter 10 - Mishnah 2
הכר. הוא ששוכב עליו:
הכסת. הוא שמשים תחת מראשותיו:
שיבואו בהן המים. לתוכן. שדרך כר וכסת של עור להכניס ולהוציא מה שבתוכן:
כסת עגולה. וקטנה שעושים השרים תחת מראשותיהן:
הכדור. פלוט״א:
והאמום. דפוס שעושים עליו את המנעל. והוא עשוי מעור וממלאים אותו בשער או במוכין:
והקמיע. של כתב או של עקרין מחופה עור:
ותפלה. של יד או של ראש:
אינן צריכים שיבואו בהן המים. לפי שאין דרך להכניס ולהוציא מה שבתוכן:
Comments from Tosefot Yom Tov on Masechet Mikvaot - Chapter 10 - Mishnah 2
הכר והכסת. פי' הר"ב הכר הוא ששוכב עליו והכסת הוא שמשים תחת מראשותיו. וכך משמע במשנה דספ"ך וספכ"ג דשבת דכר הוא ששוכב עליו. וכן פי' הערוך ערך כר. גם בתוספתא דכלים הביאה הר"ש שם פט"ז במ"ד מוכח נמי הכי אבל הר"ב מפרש שם בהפך וכן עוד שם ריש פ"ך. וכן בספ"ד דשבת. אבל הרמב"ם מפרש שם דשניהם מניחין תחת הראש אלא דכסת הוא גדול. והתוס' פ"ז דב"מ דף ע"ט [ד"ה כסותו] כתבו כסת הוא הקטן. וכר הוא הגדול כדתנן במס' (טהרו') [כלים ?פכ"ח משנה ה] כר שעשאו סדין וכסת שעשאו מטפחת. וכן כתוב בפסקי תוספות דמדות:
והתפלה. כתב הר"ב לפי שא"צ להכניס ולהוציא. דא"צ בדיקה. הלל היה אומר אלו משל אבי אמא. בירושלמי פרק ב דעירובין והעתיקו הרמב"ם. בספ"ב מהל' תפילין. אבל מהר"ם כתב דאין זה קרוי להכניס ולהוציא אלא כגון הכרים והכסתות שמוציאין מה שבתוכן בשביל החיצון לכבס ולתקנו וגם להוסיף עליהם נוצה אבל התפילין אין מוציאין אותן אלא לבדוק הכתב שבתוכן ולא בשביל החיצון ע"כ:
Tractate Mikvaot - Chapter 10 - Mishnah 2 - Mishnah translated into english
A bolster and a cushion of leather it is necessary that the water enter inside them. A round cushion or a ball or a bootmaker's last or an amulet or a phylactery, it is not necessary that the water enter inside them. This is the general rule: any article the filling of which is not usually taken out and put in may be immersed unopened.
Next step
Finished studying Mikvaot 10:2? Carry on with the rest of the tractate.
Study Mikvaot 10:3Frequently asked questions: Mikvaot 10:2
Where is Mikvaot 10:2 in tractate Mikvaot?
Mikvaot 10:2 is mishna 2 of chapter 10, out of the 10 chapters of tractate Mikvaot (Seder Tohorot).
When is Mikvaot 10:2 studied in Mishna Yomit?
Mishna Yomit covers two mishnayot a day. Mikvaot 10:2 will be studied on May 20, 2027.
Is there a video class on Mikvaot 10:2?
Yes, by Rav Reuven Spolter. These classes were published on YouTube by their authors and are gathered on this site.
Is the Bartenura commentary given for Mikvaot 10:2?
Yes. The commentary of Rabbi Ovadia of Bartenura, in Hebrew, appears below the text of the mishna.
What is tractate Mikvaot about?
Mishnah Mikvaot, the fifty-seventh tractate of Seder Taharot, governs the conditions for a valid ritual bath used for purification. Spread across 10 chapters and 71 mishnayot, it has no Gemara in the Babylonian Talmud.
Your study is also dedicated to them
- L'ilui Nishmat Chemouel Eliezer ben Batcheva
- L'ilui Nishmat Reuven ben Rivka SEBBAG
- L'ilui Nishmat Jamila bat Chlomo Abensour