The learning on the whole site is dedicated : L'ilui Nishmat Yaakov ben Myriam

Dedicate the site Remove ads

Seder Nezikin · Avodah Zarah

Tractate Avodah Zarah - Chapter 3 - Mishnah 10 עבודה זרה פרק ג׳ משנה י׳

Chapter 3 of 5 · Mishnah 10 of 10

Tractate Avodah Zarah - Chapter 3 - Mishnah 10 : Youtube

Rav Reuven SpolterYoutube

1 video class :

To add a video to this page please click here.

Tractate Avodah Zarah - Chapter 3 - Mishnah 10

כֵּיצַד מְבַטְּלָהּ. קִרְסֵם, וְזֵרַד, נָטַל מִמֶּנָּה מַקֵּל אוֹ שַׁרְבִיט, אֲפִלּוּ עָלֶה, הֲרֵי זוֹ בְטֵלָה. שְׁפָיָהּ לְצָרְכָּהּ, אֲסוּרָה. שֶׁלֹּא לְצָרְכָּהּ, מֻתֶּרֶת:

Comments from Bartenura on Masechet Avodah Zarah - Chapter 3 - Mishnah 10

כיצד מבטלה. נכרי לאשרה:

קרמם. קממים יבשים שבאילן נטלן לצרכו לשרוף:

וזרד.כרת ענפים לחים שבה:

שפאה. תרגום ואכות אותו טחון (דברים ט׳:כ״א), ושפית יתיה:

לצורכה. כדי ליפותה. ואין מבטל ע״ז אלא נכרי גדול ובן דעת שידע בטיב ע״ז ומשמשיה. ואפילו אם בטלה בעל כרחו הרי זו מבוטלת:

Comments from Tosefot Yom Tov on Masechet Avodah Zarah - Chapter 3 - Mishnah 10

כיצד מבטלה. פי' הר"ב עכו"ם לאשרה. ומנלן שהבטול מועיל מפרש הר"ב בפרק דלקמן משנה ד'. ומ"ש הר"ב ואפילו בטלה בעל כרחו. עמ"ש בזה בפרק דלקמן משנה ה':

שפייה לצורכה וכו'. פי' הר"ב שפאה תרגום ואכות וכו'. ונראה שכולל כל הבטולים וקוראן בכלל שפייה ואתא לאשמועינן החלוק שבין לצורכה ושלא לצורכה. וכן יראה לשון הטור סי' קמ"ו. אבל הרמב"ם מפרש שפייה גרידתא. ומשמע דענין בפני עצמו הוא. וכן לשונו בחבורו ספ"ח מהלכות עכו"ם. או ששפאה שלא לצורכה וכו' שפאה לצורכה וכו' וקשה דמאי שנא דבשפייה תנן לצורכה טפי מדאינך והרי שוים הם: